从一个社会对待逝世的情绪，咱们能够洞悉其风俗习惯、宗教信仰、社会日子、等级制度、艺术、技能等，简直你能够想到的任何事情。但国际人口巨大，人类历史长远，所以应对逝世，不免存在某些奇葩风俗。

1．印尼鬼节Ma ‘nene

尽管许多文明里人们都有许多千奇百怪的方法掩埋或火化死者，但有那么一群人，他们喜爱让死者再回到人世。托拉雅人（Torajans）是土著印尼人，他们每隔3年会将死去的家人的尸身从坟墓中挖出来，带着他在镇上游行。在当地，Ma’nene被视作是一种思念死者的纪念活动，将他们所爱的人的尸身从坟中掘出，精心梳妆打扮，并花上一段时刻陪他们。除了新的衣服，家人还会将尸身制成干尸以保证他们能尽可能的寄存更长时刻。有一个叫Piter Sampe Sambara的男人，现已死了超越80年，这也就意味着他的尸身阅历超越25次这样的典礼。尽管他看起来并不是那么吸引人，但考虑到他在1932年就逝世了，他的遗体看起来也没幻想中那么糟糕。

2.甲米地树葬

甲米地驻民是一群来自菲律宾吕宋岛（Luzon）甲米地（Cavite）区域的菲籍西班牙人。尽管他们与伊富高人及伊特尼格人共居一岛，但由于所住区域相距甚远，因而他们的送葬风俗适当不同。相较于全国际送葬风俗的广泛做法，如木乃伊送葬、火葬、甚至于最为遍及的土葬，甲米地人的送葬方法相对朴素、天然。他们将已逝之人葬入树中。甲米地人信任，是树赋予了人类生命，因而咱们需求将得来的关心、照料奉还以作报答。当咱们身后，尸身要被直立着葬入挖空的树中,借着交托骸骨这一方法，来给予树木生命力。要运用哪棵树来完结树葬，这一般是逝者生前自己挑选的。他们会在年迈时，或是因其他一些缘由而快要逝去时，自己挑选树葬时所用树木。整体而言，树葬与树屋比较类似。且近年来，树葬已渐趋成为一种替代棺材式送葬的较为盛行的挑选。

上海花千坊 3.伊富高的葬礼

菲律宾（Philippines）伊富高省（Ifugao）的原始部落有过许多名字，在这里咱们就简略称之为“伊富高”。假如伊富高部落有成员逝世，死者的亲朋就会着手预备凶事，但明文规定死者爱人不得参与其间。男性亲人会建造一个椅子，用在（长达八天的）葬礼中支撑死者尸身。尸身被洗净后蒙住眼睛，放在接近房子前门的方位，周围全程有火焰随同。这是为了驱逐蚊虫并烤干尸身。一旦人们开始送上祭品，爱人就不允许再看尸身，也不允许沉浸在葬礼中。也就是说在葬礼中，爱人要待在其它房间内或许爽性待在其它房子内。假如他们只要一间屋子，在爱人许诺不看尸身的条件下，他们能够共处一室。在葬礼的第四天，尸身从椅子上取下，并剥去皮肤。这是当地葬礼风俗之一，他们以为这有利于生产力，肥美土地。随后，剥下的皮肤掩埋在死者屋下。一般尸身也会在这一天或第八天，下葬在死者屋下。葬礼完毕几年后，有些死者亲朋可能会阅历一场大病，传言这是受死者魂灵的搅扰。为防止此类事情，他们会将死者的骸骨掘出，这样死者的魂灵就能与他们一同享用节日宴会。然后，为骸骨再举行一次葬礼。

4. 韩国火葬

上海花千坊 占地面积约为100万平方千米（实际可使用面积39000平方米）（粗略来看，这适当于美国的肯塔基州，或大英帝国一半的面积）的韩国算不上是一个广袤的国家。而韩国现居人口为5千万，又是一个多山国家，因而产生了一个极大的问题——掩埋空间缺乏。为解决这一问题，韩国政府于2000年通过了一项法则。该法则要求一切家庭在亲人逝世60年后，将其移出墓园。这项冷漠的法则使得之后10多年来的土葬数量突减一半，而挑选火葬的人达到了70%。可是，由于韩国文明中尊重先人的要求极高，许多韩国人并不附和这种将亲人挫骨扬灰的送葬方法。这就促成了Bonhyang公司（韩国一殡葬服务公司）的建立。Bonhyang公司使用高温加热技能将逝者的骨灰做成像宝石相同的珠子。这些骨灰珠色彩各异，并且可制造出的珠子数量是由每个人的身段以及年龄来决定的。年轻人由于骨密度更高，然后有更多骨灰来制造骨灰珠。尽管制造出的珠子有8杯之多，但它们并不是被作为珠宝来佩戴。相反地，这些珠子会被收入通明的杯子，摆在家中，为人们供给一种美好的方法以祭拜逝者。在美国有人曾测验制造骨灰珠，但并未遭到重视。现在，这种用骨灰珠思念逝者的方法首要局限于韩国。假使你并不中意骨灰珠，也还能够将骨灰制造成为骨灰钻。

5.斐济族的葬礼

斐济群岛共和国（Fiji）是一个十分小的国家，所以他们的一些古怪传统一向被岛上不同部落沿习也家常便饭。其间一种逝世传统，就是用二选一的方法杀死健康的家庭成员。一种就是一个人找到他的爸爸妈妈（抑或反之），通知他们是时候了，他们现已形成太多担负了，该完毕了。家人随后会评论爸爸妈妈挑选被子女勒死仍是活埋，但对于死仍是不死是没有商量余地的。假如部落领袖逝世，女性就会用皮鞭鞭打男人，一起男人用竹子将粘土烧硬扔向女性，为期九霄。自残也是他们哀悼的一种常见方法。他们会切掉自己的小拇指或小脚趾，女性会用火烧自己。最终一个，也是最著名的一个风俗就是勒死死者生前接近的人。其间包括但不仅限于男性死者的妻子。他们信任这样死者在来世会有人陪同。这种自愿逝世文明的首要影响要素是，许多斐济人以为一个人逝世时的状况就是他来世的状况，就是说任何残疾或缺点都会永久跟从你。因而，许多人更愿意在健康时做出这种挑选，而不肯冒险永久残疾。不出预料，这一传统在20世纪逐步消亡。

6．死人站

死人站（El muerto parao，“dead man standing”）是波多黎各（Puerto Rico）一种新的守丧典礼。替代传统的翻开棺材，展现遗体让人们哀悼的方法，马林殡仪馆将使用死者的尸身来创建一个立体模型，用以展现死者生前的个人日子。达莫里斯·马林（Damaris Marin）是马林殡仪馆的主管，宣称她研制出一种能够有效保存遗体的秘方，这样就能够用死者的遗体创造精心设计的场景。现在来说，关于这个过程是否合法的问题仍旧存在争议，但最终得出的结论是，以此方法来展现遗体并没有打破现存的法令。现在已有相关的比如，拳手克里斯托弗·里维拉（Christopher Rivera），23岁时在拳击场的一个角落里被枪杀。家人和朋友有他死前的最终一张相片，依据相片将他的遗体摆成同样的造型进行展现。其他比如包括，大卫·卡龙（David Colon）被做成了似乎在骑摩托车的造型，埃德加多·贝拉斯克斯（Edgardo Velazquez）的遗体展现在救护车中，费尔南多·德·耶稣·迪亚兹·贝亚托（Fernando de Jesus Diaz Beato）在2016年3月睁着眼睛作遗体展现。他是第一个以这种方法作遗体离别的死者，当然，这对他的家人来说，真是不错的惊喜。