法门寺建于东汉衡陵时期，距今已有1700多年的历史。它发展于北魏，始于隋朝，盛于唐代，被称为“皇家寺庙”。它已经成为世界敬仰的佛教圣地，因为它收藏了唯一的释迦牟尼佛指骨遗迹。

上海花千坊 法门寺，原名阿育王寺，因其遗迹而建塔。释迦牟尼佛死后，他的尸体被火化成为遗物。公元前3世纪，阿育王统一印度后，为了弘扬佛教，佛教文物被分割成84，000件，鬼神被送到世界各地的国家建造塔进行崇拜。中国有19个，法门寺是第五个。

乍一看，进入法门寺景区是一个宏伟的“佛光门”，这意味着每个真诚来到这里的人都会受到佛陀的庇护，感受到佛陀的光芒照耀。佛光门被放在第一位，它也带领所有的生物进入佛教的凉爽圣地。在我们的实践中，佛光指引我们不要迷失方向。

穿过佛光门，你会看到一个大水池。水是万物存在的基础，它是看不见的。它可以是液体、固体或气体。水利没有争议，但是没有开水就没有人能活！

游泳池前面有一尊大象雕塑。大象是最聪明的动物，它们能携带许多东西。水池后面还有一个狮子雕塑，象征着权威，象征着佛教的威严。而且，狮子还具有“警惕”的功能，因为当我们沉迷于某事时，突然会有狮子低沉而有力的吼声，这将把我们吵醒。所以当我们走过这个水池时，我们感受到了佛教的指引。

就像我们做人干事相同，你做好了，人们都需求你了，你是什么形状什么方位现已不重要了！池中有荷花，荷花一直以来都是纯真典雅的标志，出污泥而不染，寓意佛法的崇高。源于日子，又指引人们行进自我。

在菩提门和圆融门之间是十八罗汉，罗汉归于释教修行中最根底的果位。罗汉也叫“阿罗汉”，标明放下希望和俗念。圆融门只需两头的门框立柱，仅具其型。看着像门，又像华表立柱，其实也是包括的一个释教的道理在里面。

释教以查询诸法“空性”为入道法门，假定一个有智慧的人，看透眼前的“空”，放下权利色，那么你就可以抵达圆融。什么是门？就是日子中我们周围绑缚自己的墙，在这儿留了一个出口。假定我们放下悉数，这些阻挡我们的“墙”便不存在了，门也就不存在了。

我们回想这几个门，首要以佛光接引众生进入佛门，再让你具有般若智慧，踏上修行之路，抵达菩提醒悟的境地，放下执念希望，抵达满足。设计师通过修建言语奉告我们一些简略而又有用的道理，我们在旅游的进程中假定能用心去感触，去参悟践行这些道理，我们日子的社会环境将会更加谐和完美。

合十舍利塔高148米，作为现在最高的佛塔，也有着他非同一般的寓意。1标明佛的仅有，48是指佛诞生为4月初8。合十就需求解说了，首要合十是佛礼，不管是我们在礼佛的时分，或许释教徒与人打招呼的时分都是双手合十的。

差异在于，汉传释教的显宗是双手贴实，而密宗（法门寺归于汉传密宗）是手心虚空。一同在虚空的手心里还有一个小的佛塔，而这个小佛塔是从法门寺地宫里出土的，保存佛舍利的鎏金铜浮屠的姿势，就像是我们双手来维护释教这一重要文化思想。

圆通门到前面的合十舍利塔是1230米的佛光大道，把圆通门这边看做对岸，那么供奉佛舍利的合十舍利塔就是“对岸”了。当我们从这儿走到合十舍利塔，也就经历了一次从对岸到对岸的进程，完成了我们人生中的一次修行。

1230米的佛光大道，是说这儿有一枚佛舍利，两座佛塔（法门寺塔及合十舍利塔），佛家三宝（佛法僧）。而零的意思就是“空”。

在佛光大道的两头有“十方菩萨”，菩萨后边的绿荫带里许多的雕塑，东侧的主要是叙说佛祖在修行的进程。这儿的佛陀不是圣化往后的佛，而是日子在人世的佛陀，体现了佛祖了凡入圣的一个进程。

西侧的是释教传达的进程，有南传释教和北传释教，北传释教传入藏区和本乡宗教相结合后构成藏传释教。南传释教信仰原始释教，也就是说我们常说大乘释教或小乘释教。

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